31 de MARZO del 2019

CONSEJO DIVINO.

LA PROFECÍA DE JEREMÍAS  

CAPITULO XIV

DEL LIBRO DE DIOS "LA PROFECÍA DE JEREMÍAS CAP. XIV– 14"

Jeremías predice a pueblo una gran sequedad y carencia: no escucha el Señor los ruegos del Profeta, ni los sacrificios del pueblo. Con todo eso Jeremías no cesa de implorar la divina misericordia.

Palabras que hablo el Señor a Jeremías sobre el suceso de la sequedad. La Judea está cubierta de luto; y sus puertas destruidas y derribadas por el suelo, y Jerusalén alza el grito hasta el suelo, y Jerusalén alza el grito hasta el cielo. Los amos envían a sus criados por el agua: van estos a sacarla, y no la encuentran, se vuelven con sus vasijas vacías, confusas y afligidas, y cubiertas sus cabezas en señal de dolor. A causa de la esterilidad de la tierra por haberle faltado la lluvia, los labradores, abatidos, cubren sus cabezas: Pues hasta la cierva, después de haber parido en el campo, abandona la cría por falta de yerba. Y los asnos bravíos se ponen encima de los riscos, atraen a sí la frescura del aire, como hacen los dragones; y ha desfallecido la luz de sus ojos, por no haber yerba con que alimentarse.

Aunque nuestras maldades dan testimonio contra nosotros, tu, oh Señor, miramos con piedad por amor de tu santo Nombre: pues nuestras rebeldías son muchas, y hemos pecado gravísimamente contra ti. Oh esperanza de Israel, y Salvador suyo en tiempo de tribulación ¿Por qué has de estar en esta tierra tuya como un extranjero, y como un caminante que solo se detiene para pasar la noche? ¿Po que has de ser para tu pueblo como un campeón sin fuerzas para salvar? Ello es, oh Señor que tú habitas entre nosotros, y nosotros llevamos el nombre de pueblo tuyo: no nos abandones pues, esto dice el Señor a ese pueblo que tanto gusta tener siempre en movimiento los pies, y no sosiega, y ha desagradado a Dios: Ahora se acordará el Señor de sus maldades, y tomará residencia de sus pecados.

Y díjome el Señor: No tienes que rogar que haga bien a ese pueblo. Cuando ayunaren no atenderé a sus oraciones, y si ofrecieren holocaustos y víctimas, no los aceptaré; sino que los he de consumir con la espada, con hambre y con la peste.

Entonces dije yo: ¡Ah! ¡ah! Señor Dios mío. ¡Ah! Que por los profetas les dicen: No temáis; no veréis vosotros la espada enemiga; ni habrá hambre entre vosotros: antes bien os concederá el Señor una paz verdadera en este lugar. Díjome el Señor: Falsamente vaticinan en mi nombre esos profetas: yo no los he enviado, ni dado orden alguna, ni les he hablado: os venden por profecías visiones falsas, y adivinaciones, e imposturas, y las ilusiones de su corazón. Por tanto, esto dice el Señor: en orden a los profetas que profetizan en mi nombre, sin ser enviados por mí, diciendo: no vendrá espada ni hambre sobre esta tierra. Al filo de la espada y por hambre perecerán los tales profetas. Y los moradores de los pueblos, a los cuales estos profetizaban, serán arrojados por las calles de Jeresalem, muertos de hambre, y al filo al filo de la espada, ellos y sus mujeres, y sus hijos e hijas, sin que haya nadie que les dé sepultura; y sobre ellos derramaré el castigo de su maldad. Y tú les dirás entre tanto, estas palabras: derramen mis ojos sin cesar lágrimas noche y día: porque Jerusalem, la virgen hija del pueblo mío se halla quebrantada de una extrema aflicción, con una llaga sumamente maligna. Si salgo al campo, yo no veo sino cadáveres de gente pasada a cuchillo: si entro en la ciudad, he aquí la población transida de hambre. Hasta los profetas y los sacerdotes son conducidos cautivos a un país desconocido.

¿Por ventura, Señor, hasta desecho del todo a Judá? ¿O es Sion abominada de tu alma? ¿Por qué pues nos has azotado con tanto rigor, que no nos queda parte sana?  Esperamos la paz o felicidad, y no tenemos ningún bien; y el tiempo de restablecernos, y he aquí que estamos todos llenos de confusión. Oh Señor, reconocemos nuestra impiedad, y las maldades de nuestros padres: pecado hemos contra ti. No nos dejes caer en el oprobio, oh Señor, por amor de tu Nombre. Ni nos castigues con ver ultrajado el templo, solio de tu gloria: acuérdate de mantener tu antigua alianza con nosotros. Pues qué ¿hay por ventura entre los simulacros o ídolos de las gentes quien dé la lluvia? ¿O pueden ellos desde los cielos enviarnos agua? ¿No eres tú el que la envías, Señor Dios nuestro, en quien nosotros esperamos? Sí: porque tú eres el que has hecho todos estas cosas.

                                                    

El señor vuelve con su palabra que tiene poder e infinita sabiduría. Leed tranquila y concienzudamente y hallaras en cada frase, en cada palabra una enseñanza del libro del Señor. Medítalas y   aplícalas en tu vid a, en tu familia y sobre todo, compártelas con tus estudiantes. Cada día el Señor te da una enseñanza y una palabra para reflexionar. El camino de la perfección requiere de mejor y mayor esfuerzo. Y tú estás en ese CAMINO. ¿Por qué Quieres huir de la perfección que Dios te ofrece?

FELIZ SEMANA                                                                  

JJ = J²

EVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE

·          III  PARTE

 

Funciones de la evaluación del aprendizaje

En la práctica educativa, la evaluación persigue simultáneamente varias finalidades, las mismas que pueden ser agrupadas en dos grandes funciones:•1. La función pedagógicaEs la razón de ser de la auténtica evaluación, ya que permite reflexionar sobre los procesos de aprendizaje y de enseñanza con el fin de corregirlos y mejorarlos. Esta función permite principalmente:

1.1 La identificación de las capacidades de los alumnos, sus conocimientos y competencias; sus actitudes y vivencias valorativas; sus estilos de aprendizaje, sus hábitos de estudio, entre otrainformación relevante, al inicio de todo proceso de enseñanza y aprendizaje, con la finalidad de adecuar la programación a las particularidades de los alumnos.

1.2 La estimación del desenvolvimiento futuro de los alumnos a partir de las evidencias o información obtenida en la evaluación inicial, para reforzar los aspectos positivos y superar las deficiencias.

1.3 La estimulación y motivación a los alumnos para el logro de nuevos aprendizajes. Refuerza y recompensa el esfuerzo, haciendo del aprendizaje una actividad satisfactoria. Favorece la autonomía de los alumnos y su autoconciencia respecto a cómo aprende, piensa, atiende y actúa.

1.4 El seguimiento oportuno del proceso de enseñanza y aprendizaje con el fin de detectar logros o dificultades para aplicar las medidas pertinentes que conduzcan a su mejoramiento. Así el estudiante toma conciencia sobre su propio proceso de aprendizaje para controlarlo y regularlo desarrollando cada vez más su autonomía.

1.5 La reflexión en torno a los resultados alcanzados y a los procesos de enseñanza desarrollados al término de un período determinado, para determinar las prácticas que resultaron más eficaces y aquellas que, por el contrario, podrían ser mejoradas.•2. La función socialPretende esencialmente determinar qué alumnos han logrado los aprendizajes necesarios para otorgarles la certificación correspondiente requerida por la sociedad en los diferentes niveles o modalidades del sistema educativo. Por esta razón, se considera que esta función tiene carácter social, pues constata y/o certifica el logro de determinados aprendizajes al término de un período, curso o ciclo de formación, para la promoción o no a grados inmediatos superiores o para la inserción en el mercado laboral.

EVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE

·          II  PARTE

 

Principios de la evaluación del aprendizaje

El sistema de evaluación de los aprendizajes tiene por finalidad contribuir a la mejora de la calidad de los procesos de enseñanza y aprendizaje, por tanto debe darse antes, durante y después de estos procesos permitiendo la regulación de las interrelaciones, detectar las dificultades que se van presentando, averiguar las causas y actuar oportunamente sin esperar que el proceso concluya; por tanto es de naturaleza formativa. De la misma manera, la evaluación de los aprendizajes asume que su objeto lo constituyen los criterios e indicadores de cada área curricular, que funcionan como parámetros de referencia para determinar los progresos y dificultades de los educandos. Dichos criterios se constituyen en la unidad de recopilación, registro, análisis y comunicación del proceso evaluativo, dándole así su naturaleza de criterio.

- Es parte de la planificación efectiva de la enseñanza y el aprendizaje.- Se focaliza en cómo aprenden los alumnos.- Es central a la práctica en aula.- En una habilidad profesional clave. Es así que resulta importante la retroalimentación.- Es sensible y constructiva puesto que la evaluación acarrea un impacto emocional. Por tanto se debe enfatizar el progreso y los logros de los estudiantes en vez de sus fracasos, por tanto debe existir una retroalimentación constructivista centrándose en los trabajos y no en la persona.- La evaluación promueve la motivación en los alumnos y ello en vista que debe servir para el progreso del alumno. En ese sentido es importante no realizar comparaciones a los alumnos con aquellos que han tenido mayor éxito.- Promueve la comprensión de metas y criterios.- Ayuda a los alumnos a saber cómo mejorar. Por tanto se deben usar métodos que fomenten la autonomía del estudiante y que le permitan cierta elección y oportunidades de auto dirección.- Desarrolla capacidad de autoevaluación.- Reconoce todos los logros educativos.

·         CONTINUO

·         COOPERATIVO

Evaluación del aprendizaje

·             I  PARTE

Es un aspecto muy importante en el sistema educativo. Los resultados de las evaluaciones se utilizan para obtener información sobre los estudiantes y los programas y también para tomar decisiones importantes que van a afectar la vida de las personas que los toman. Por lo tanto es muy importante que estas evaluaciones sean válidas y apropiadas según su propósito. Este curso está dirigido a todos aquellos individuos (profesores, directivos e investigadores) que tienen la responsabilidad de diseñar, adaptar o adoptar diferentes tipos de instrumentos para evaluar el aprendizaje de los estudiantes.

La evaluación de los aprendizajes es un proceso permanente de información y reflexión sobre el proceso de producción de los aprendizajes y requiere para su ejecución de la realización de los siguientes procesos:

 ·         Recolección y selección de información sobre los aprendizajes de los alumnos, a través de la interacción con ellos, la aplicación de instrumentos, las situaciones de evaluación, etcétera.

 ·         Interpretación y valoración de los aprendizajes en términos del grado de desarrollo de los criterios de evaluación establecidos en cada área y, por ende, el grado de desarrollo de la competencia. La valoración debe darse en términos cualitativos.

 ·         Toma de decisión, que involucra el establecimiento de un plan de acción que permita al alumno conocer, reforzar y estimular los aprendizajes que debe desarrollar con la ayuda del docente, quien deberá planificar nuevas estrategias de enseñanza-aprendizaje, según las conclusiones a las que se llegue en la evaluación.

Características de la evaluación del aprendizaje

    Integral.

·   Continua.

·   Reguladora del proceso educativo.

·   Orientadora.

·   Compartida – democrática.  

   En FPE, el objetivo de la evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado es conocer si ha alcanzado, para cada módulo profesional, las capacidades terminales y las capacidades más elementales de las que están compuestas (criterios de evaluación), con la finalidad de valorar si dispone de la competencia profesional que acredita el título.

1. Integral: involucra las dimensiones intelectual, social, afectiva, motriz y axiológica del alumno; así como a los demás elementos y actores del proceso educativo, y las condiciones del entorno socio-económico y cultural que inciden en el aprendizaje.

2. Continua: se realiza a lo largo del proceso educativo en sus distintos momentos: al inicio, durante y al final del mismo, de manera que los resultados de la evaluación no se conozcan sólo al final, sino durante todo el proceso.

3. Sistemática: se organiza y desarrolla en etapas debidamente planificadas, en las que se formulan previamente los aprendizajes a evaluar y se utilizan técnicas e instrumentos válidos y confiables para la obtención de información pertinente y relevante sobre las necesidades y logros de los estudiantes. Sin embargo, esto no exime el recojo de información ocasional mediante técnicas no formales, como la observación casual o no planificada.

4. Participativa: posibilita la intervención de los distintos actores en el proceso de evaluación, comprometiendo a los docentes, directores, estudiantes y padres de familia en el mejoramiento de los aprendizajes, a través de la autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.5. Flexible: toma en cuenta las características del contexto donde se desarrolla el proceso educativo, las particularidades, necesidades, posibilidades e intereses de cada estudiante, así como sus diferentes ritmos y estilos de aprendizaje para la adecuación de las técnicas, instrumentos y procedimientos de evaluación.

Autor:

Angel Manuel Bravo Realza

La evaluación de los aprendizajes: es el proceso pedagógico, sistemático, instrumental, analítico y reflexivo, que permite interpretar la información obtenida acerca del nivel de logro que han alcanzado los y las estudiantes, en las competencias esperadas, con el fin de formar juicios de valor y tomar decisiones.

Los beneficios de evaluar

Lo que se mide mejora es el espíritu que anima el proceso de evaluación, que va de la mano con los estándares y con los planes de mejoramiento; entre sí se alimentan, al medir la pertinencia de los conocimientos adquiridos y formular acciones con base en los resultados. ¿Cuáles son el significado y los beneficios de evaluar, y su relación con el sistema de estándares propuesto? ¿Cuáles son las pruebas de evaluación? ¿Qué evalúan las pruebas? ¿Para qué sirve la evaluación?      ¿Para qué le sirve al docente la evaluación? Para el director del Icfes, "el docente puede identificar cuál es su aporte al desarrollo de las competencias de los estudiantes, qué es lo que están aprendiendo y cómo están reconociendo los distintos códigos con los que él trabaja". Según Piñeros, "es una herramienta para evaluar su práctica pedagógica; la pregunta básica que debe resolver el docente es ¿cómo hago para ser cada día mejor, con base en los resultados?". ¿Qué le aporta al estudiante? Aumentan sus oportunidades de aprendizaje. Cuando un maestro tiene claro qué enseñar, el beneficiario es el niño porque tiene la probabilidad de aprender más. Y le permite reconocer en qué estado se encuentra, para orientar su aprendizaje. ¿Cuál es la utilidad para la institución? Daniel Bogoya sostiene que a partir de los resultados, la institución puede reconocer el estado que ha alcanzado en el desarrollo de las competencias de los estudiantes y confrontarlas con los estándares y con su Proyecto Educativo Institucional. ¿Cuál es el beneficio para los padres de familia? Es una herramienta que les permite el seguimiento de los resultados de la institución donde estudian sus hijos. Esto contribuye a un mayor compromiso de las familias con el mejoramiento de la calidad y fomenta la práctica de rendir cuentas a la comunidad. Y al país, ¿para qué le sirve? Por un lado le permite conocer el desarrollo del sistema educativo; por el otro, qué tan lejano o próximo se encuentra ese desarrollo de los correspondientes estándares.

1 de 15

Como elaborar preguntas tipo icfes

LINK   COMO ELABORAR PREGUNTAS TIPO ICFES.

De igual manera, para la elaboración pruebas tipo ICFES debemos tener en cuenta:

24 de MARZO del 2019

CONSEJO DIVINO.

LA PROFECÍA DE JEREMÍAS  

CAPITULO XIII

DEL LIBRO DE DIOS "LA PROFECÍA DE JEREMÍAS CAP. XIII– 13"

El cíngulo o faja de Jeremías, es una figura con que el Señor representa a Jerusalem abandonada de Dios: la exhorta a la penitencia, y la amenaza con la total ruina.

El señor me habló de esta manera: Ve y comparte una faja de lino, y cíñete con ella, y no dejes que toque el agua. Compré pues la faja, según la orden del Señor, y me ceñí el cuerpo por la cintura. Y hablóme de nuevo el Señor, diciendo: Quítate la faja que tienes compraste y tienes ceñida sobre los lomos, y marcha y ve al Euphrates, y escóndela allí en el agujero de peña. Marche pues y la escondí junto al Euphrates, como el Señor me lo había ordenado.

Pasado muchos días, dijo el Señor: anda y ve al Euphrates, y toma la faja que yo te mande que escondieras allí. Fui pues al Euphrates y abrí el agujero, y saque la faja del lugar en el que la había escondido, y halle que estaba ya podrida, de suerte que no era útil para uso alguno.

Entonces me hablo el Señor, diciendo: esto dice el Señor: Así hare yo que se pudra la soberbia de Judá, y el grande orgullo de Jerusalem. Esta pésima gente, que no quiere oír mis palabras, y prosigue con su depravado corazón, y se ha ido en pos de los dioses ajenos para servirles y adorarlos, vendrá a ser como esta faja, que para nada es buena. Y eso que al modo que una faja se aprieta a la cintura del hombre; así había yo unido estrechamente conmigo, dice el Señor, a toda la casa de Israel y a toda la casa de Judá, para que fuesen el pueblo mío, y por ser yo allí conocido, y alabado, y glorificado; y ellos, a pesar de eso, no quisieron escucharme.

Por tanto les dirás estas palabras: Esto dice el Señor Dios de Israel: todas las vasijas serán llenadas de vino. Y ellos te responderán: ¿Acaso no sabemos que en años abundantes se llenan de vino todos los vasos? Y tú entonces les dirás: Así habla el Señor: Pues mirad, yo llenaré de embriaguez a todos los habitantes de esta tierra, y a los reyes de la estirpe de David, que están sentados sobre su solio, y a los sacerdotes y profetas, y a todos los moradores de Jerusalem; y los desparramare entre las naciones, dice el Señor, separando el hermano de su hermano, y los padres de sus hijos: no perdonaré ni me aplacaré, ni me moveré a compasión para dejar de destruirlos.

Oíd, pues, y escuchad con atención: no queráis ensoberbeceros confiando en vuestras fuerzas, porque el Señor es quien ha hablado. Al contrario dad gloria al Señor Dios nuestro, arrepentíos antes de que vengan las tinieblas de la tribulación, y antes que tropiecen vuestros pies en montes cubiertos de espesas nieblas: entonces esperareis la luz, y la trocará el Señor en sombra de muerte, y en oscuridad. Que si no me obedeciereis en esto, llorará mi alma en secreto, al ver vuestra soberbia: llorará amargamente, y mis ojos derramarán arroyos de lágrimas, por haber sido cautivada la grey del Señor.

Di al rey y a la reina: Humillaos, sentaos en el suelo, poneos de luto: porque se os cae ya de la cabeza la corona de vuestra gloria. Las ciudades del mediodía están cerradas, sin que haya un habitante que las abra: toda la tribu de Judá ha sido conducida fuera de su tierra y ha sido general la transmigración. Levantad los ojos y mirad, oh vosotros que venid del lado del Septentrión: ¿En dónde está, diréis a Jerusalem, aquella grey que se te encomendó, aquel tu esclarecido rebaño? ¿Qué dirás cuando Dios te llamará a ser residenciada? Puesto que tú amaéstrate contra ti a los enemigos y los instruiste para tu perdición. ¡Cómo no te han de asaltar dolores, semejantes a los de una mujer que está de parto! Que si dijeres en tu corazón: ¿Por qué me han acontecido a mi tales cosas? Sábete que por la muchedumbre de tus vicios han quedado descubiertas tus vergüenzas, y manchadas tus plantas.

Si el negro Ethiope puede mudar su piel, o el leopardo sus varias manchas, podréis también vosotros obrar bien, después de avezados al mal. Y por eso, dice el Señor yo los desparramaré, como paja menuda que el viento arrebata al desierto. Tal es la suerte que te espera, oh, Jerusalem, y la porción o paga que de mí recibirás, dice el Señor, por haberte olvidado de mí, y apoyándote en la mentira: por lo cual yo mismo manifesté tus deshonestidades delante de tu cara; y se hizo patente en tu ignominia. Tus adulterios, y tu furiosa concupiscencia, en fin, la impía fornicación o idolatría tuya. En el campo y sobre las colinas, vi yo tus abominaciones. ¡Desdicha de Jerusalem! ¿Y aún no querrás purificarte siguiéndome a mí invariablemente? ¿Hasta cuándo aguardas a hacerlo?

                                                    

El señor vuelve con su palabra que tiene poder e infinita sabiduría. Leed tranquila y concienzudamente y hallaras en cada frase, en cada palabra una enseñanza del libro del Señor. Medítalas y   aplícalas en tu vid a, en tu familia y sobre todo, compártelas con tus estudiantes. Cada día el Señor te da una enseñanza y una palabra para reflexionar. El camino de la perfección requiere de mejor y mayor esfuerzo. Y tú estás en ese CAMINO. ¿Por qué Quieres huir de la perfección que Dios te ofrece?

FELIZ SEMANA                                                                  

JJ = J²